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今日头条 · 2019-03-23

王维(701年-761年),汉族,唐朝河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝著名诗人、画家,字摩诘,号摩诘居士。王维堪称完美男人,琴棋全视者奥利克斯书画诗,样样精通,而且仪表堂堂,玉树临风。可就是这样一个好男人,在三十一岁时,妻子去世,30年没有续娶,也就是后半生未再续娶。这在唐朝三妻四妾流行的官员中,实属罕见。前半生激情四射的王维与后半生情感孤守的王维,情感产生了巨大的反差。王维刚入京的风韵还在街上飘荡,买药的春情故事还在人们口头流传,人怎么就突然不解风情了。面对判若两人的王维,我都不知道怎么掂量,王维这后30年的生活重量了。

生命的转折变化,真得就这样将王维定格在历史的画面里。难道“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”,王维最爱的那个人去了,从此他就不再让别的女人走进他的世界了。

在历史神秘的呼吸中,看着从诗画中走来的王维,闻着他身上散发出的书卷与草香的味道,猜测与想象,人生禅意里的那些往事。思维变动着画面,于是,我沿着唐诗的河流,溯时间水而上,从唐朝的国度上岸,在唐诗繁华的街道,借手一翻,借口一问,就看到找到了历史封存的真实影像史料。

不信,再顺着众人的眼光,踮脚向眼潮涌动的诗海瞭望。在平平仄仄的隐逸之外,就能在思绪扩展的更远看到一座道观,一座山岳。那诗中有画,画中有诗,落尽繁华的王维,就站立在山景与道观之间。而他的身影不远处的地方,就雕塑般风韵着一个女子。

不用疑惑,王维的一切疑点,都随着这个女子的出现,掀开神秘的面纱。这个女子是谁?她就是隐藏在唐诗页码的人物,唐朝大名鼎鼎的玉真公主,大唐皇帝李隆基的妹妹。此时的玉真公主正从身着道袍,头冠道帽,大唐的皇宫走出,她风流倜傥又情韵满怀的正为王维而走动。

17岁进长安的王维想应举,听说一个叫张九皋的人,惊怖驮骡走通了公主的后门,公主曾授意考试官,要以张九皋为解头。可王维有自己的想法,同岐王商量山小桔,据《唐才子传》记载:王维年少时,就和唐玄宗的弟弟岐王很相熟。岐王如是叮嘱:“子之旧诗清越者可录十篇,琵琶新声之怨切者可度一曲,后五日至吾。”王维即依命,如期而至。岐王让他穿上锦绣的衣服,鲜华奇异,带着一把琵琶,来到了公主的府邸。

那时“妙年洁白,风姿郁美”的19宫小柒岁的王维就怀抱琵琶,像个歌妓一样在酒宴间为玉真公主献艺。公主看见了,问岐王:“这是何人呀?”岐王说:“是个懂音乐的。”便让王维给公主独奏新曲。王维弹抚琵琶,声调哀切,满座动容。公主直接就问王维:“这是什么曲子呀?”王维起身答:“是《郁轮袍》。”

岐王又趁机对公主说:“此人非止音律,至于词学,无出其右。”公主更惊奇,问王维是否有写就之诗,王维从怀中拿出飞检是什么意思数卷诗献上。公主看过之后,惊喜地说:“这sarkuy都是我读过的,我还以为是古人之作,我最喜爱《长相思》:红豆生南国,春来发几枝。愿君多采撷,此物最相思。原来竟是你写的!”岐王补充说,《九月九日忆山东兄弟》“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人”的美好诗句,都是王维17岁所写。王维不但善诗画,且通音律,一曲琵琶触动了玉真公主,向他敞开了乱男宫心扉。而此时玉真公主手中还捏着另一首王维满纸媚气的《奉和圣制幸玉真公主山庄因题石壁十空间美食之锦绣餐厅韵之作应制》的诗:

洞中开日月,窗里发云霞。

庭养冲天鹤,溪流上汉查。

种田生白玉,泥灶化丹砂。

这首诗把玉真公主的修道生活吹得天花乱坠。这两招都实实在在地挠到了玉真公主的痒处。这一切玉真公主心领神会,嘴上都不便说。王维见公主喜悦,越发地像个歌舞伎一样,向玉真公主献媚,说了许多阿谀赞美的话。玉真公主听了王维演奏的《郁轮袍》后,让宫婢将王维带入室内,换上华丽无比的锦绣衣衫,然后置办酒宴,安排王维入宴,不作伶人看,而是升于客人之列,坐在宾客的上首。

王维风流蕴藉,语言谐戏,公主不禁一再心动瞩目。岐王见时机成熟,便说:“若今年能以此人为解头,诚为国家之荣光。”席间,众人谈笑之际,公主与王维频频交流目光,二人的关系瞬间拉近了,王维趁机向玉真公主提出科考需要照顾一事。玉真公主满口答应。

于是公主改荐王维,王维果然做了解头(第一名),一举登第。公主与哥哥李隆基关系非常之好,妹妹的话,哥哥哪能不听。与王维同年生的李白也是玉真公主向哥哥李隆基推荐的。就这样,王维中了进士,开始了自己的仕途。从此,王维与玉真公主就一辈子情交意切地交织在一起,虽然玉真公主大王维9岁。

王维进士及第后,被封为太乐丞(八品)。品级虽然不高,但这却是个为皇室宫廷宴乐培养乐队伶人的官。玉真公主这样安排,是为了让他方便进出宫禁及皇家苑观之类的。王维在京做官期间,实际上就是挂个名,并没有什么实质性的工作,整日与玉真公主厮混在一起。玉真公主还为他修了一座府邸,以便他们约会享乐。

王维在春风得意时,还写下了首与玉真公主的大哥有关的《息夫人》一诗,轰动京城。诗全文是这样的:“莫以今时宠,而忘昔日恩。看花满眼泪,不共楚王言。”这首诗就是在宁王(即玄宗的大哥)府中即兴所写。这里还有一段故事:玄宗的大哥把皇位让了出去,于是专心于吃喝玩乐。他有家妓数十人,都是绝色女子。其中有一个原是宁王府边卖大饼的人的妻子,长得“纤白明皙”,宁王一见就爱,于是多给她老公钱将她纳入府中,宠爱tvcbook有加。过了一年多,宁王问她:“你还想不想你那做大饼的老公?”此女默然不语。宁王让人召她的大饼老公来相见。这个女子注视无语,双泪垂颊,若不胜情。当时王府中“座客十余人,皆当时文士,无不凄然。”宁王命赋诗,当时二十岁的王维诗首先做成,众人叹服,后来宁王把这个女子还给了饼师。

王维身上毕竟是有文人的高傲气质,刚开始和玉真公主还很合得来,天长日久忍耐不了她的骄横跋扈,更是忍耐不了她的淫荡任性。于是,王维离开京城,悄然回家娶妻,过起了平凡的生活。

但好景不长,没过多久,“伶人舞黄狮子”一案,王维被受牵连。被贬出京,远去山东济州做了个看粮仓的九品小官——司库参军。这“伶人舞黄狮子”事件是什么?依唐代律令,舞黄狮子节目是专门为皇帝而演的,不得私自娱演,否则当以犯律处置。王维身为太乐丞,手下的人可能彩排演练时出现了这种情况,故而获罪。就这丁点之事,在当时也算不上什么大罪,按说依王维和歧王及玉真公主之间的关系,不会处罚这样重,甚至根本蓝猫学拼音全集连播不会有什么罪责加身。但王维却一下子被贬到济州,一去就是四年半的时间,为什么呢?答案很明显,正是王维不再愿意侍侯公主,又“私自”(未经公主同意)娶了妻子,于是玉真公主很生气,也就是应了哪句老话,成也萧何败也萧何。后果很严重,找借口贬他到穷乡僻壤“劳动改造”一番。

“一生几许伤心事,不向空门何处销”,王维本人这两句诗,就正是反映了他内心的痛苦,正是因为王维有与玉真难以启齿之事白领辞职做少庄主,现实生存空间的冲突,生活追寻与尴尬的处境,使王维一直内心处在忏悔,寻求解脱之中。

在济州熬了四年多后,王维终于忍不住了。他辞去了在济州的官职,悄悄地潜回了长安。而生活发生的真实事实,又使王维不得不下决心隐居终南山中。

开越南小绿膜元十七年,王维好友孟浩然到长安来求官找差事,孟浩然和王维正在聊天儿,突然唐玄宗88中文就驾到了,吓得孟浩然钻到床底下去了。后来唐玄宗也没有生气,还让孟浩然吟诗。结果老孟念了首什么“不才明主弃,多病故人疏”的诗,惹得唐玄宗大为不悦,老孟的官运也就此被封杀了。

这里大有疑问,孟浩然与王维是朋友,在一起谈谈诗文,又不是被捉奸在床的奸夫淫妇,你往床底下钻个什么劲儿?你就大大方方地让王维引见一下不就得了?再者,皇帝为什么到王维家去串门?还这样突然。而且,我们说过,当时王维并无官职,皇帝为什么要上他家去?要说就算皇帝到大臣府上去,也要前呼后拥,大臣早就恭迎在大门外了,怎么会出现这样的情况?王维此时是住在玉真公主居处,成了玉真公主的“外宅疲组词”,才会出现这样的尴尬情景。

人是有尊严的,此事的发生深深刺激了王维。没有名分的住在玉真公主这里,终究不是长久之计。接着就在张九龄提拔王维两年后,又因为一次惨死事件——张九龄推荐的周子谅“上书忤旨”在朝堂被活活打死,张九龄自己被罢了相,而王维也受到了牵连。正是从这里开始,王维开始思考自己该何去何从了。

新的想法从吃斋念佛中延伸出来。公元741-745年,他再次隐居于终南山。到公酸藤木元748年,他最终买下了宋之问蓝田辋川别墅。开始过着亦官亦隐的生活。

王维隐居在此,还有一个重要的原因,就是离玉真公主近些,走动也方便些。玉真公主出道的延生观就在终南山脚下,离玄灵界这也不远。


到了天宝年间,玉真公主开始对王维渐渐疏远,王维便与山中诗人高僧、修身之人,交往密度加大。从王维的诗中得知,他在四十岁左右就已经有修道心了。坚定的道心、精勤的修为,使他深知山水自然之奇秀,与文章之奇秀一而已矣。执守修持无与伦比的自然之道,要心中有丘壑,笔底生乾坤,必需要超然尘外,在自然中养浩然之气。执大象,天下往。修习禅定制伏了生活里的妄念,随着心性的提高,王维逐渐和常人有了距离。就在晚年时,他主要住在城里,家中也经常养着十几个僧人,交流修佛心得;退朝回来就焚香独坐,潜心修禅。

一生无儿无女的王维,将诗歌、绘画当儿女一样养育。以道家的心情,做儒家的事情。知其白,守其黑,为天下式。修善似春园草,不见其长,日有所增。不知不觉,天长日久,在终南山中王维已经修到了“眼界无染,心空不迷”的极高境地。这期间王维的诗句,如花朵在山谷与心底叠加开放,王维平平仄仄又色彩斑斓地融入并自然的终南山中。

唐朝第一诗画家王维,对于自己在诗画上的极高成就,只是轻描淡写地解释道:我多世以来都是诗文的专家,而前一世是个画家,由于这些老习惯没有改得掉,所以今生今世又被世人发现了。修炼了一二十年,有此宿命通功能也是不足为奇的;他的解释不但合情理,也rbq,古泉园地,凌度和现代西方轮回研究的规律十分吻合。

在终南山中沿着羊肠险道,曲折盘旋地向上攀登,奇峰指天、头上怪石摇摇欲坠;瀑布鸣泉吼声如雷、喷涌而出;在与山中禅师同行或捡栗子见到猴子,寻访的途中与松间筑巢的山雀打个照面;人仿佛就幻入在山林川谷是最佳的情感温床里。山泉流淌着谷神玄妙,人凭栏远眺,山岚烟云,人自然就走入到王维的《鹿柴》的意境之中。“空山不见人,但闻人语响。返景入深林,复照青苔上。”的诗句来。自然就从嘴上溜出了。

当人还在绵绵梦幻之中,吸纳着自然灵气,自然、山水叠加在时空里的诗随景转换,前后相随。声音之相和,长短之相形,自然而然,惊叹着感牛仔裤屁股观redhead。随山谷小道信步漫游,疑是走到水的尽头,与同行十分自由惬意地谈谈笑笑,听泉,看松,闲适遥指,人又自然叠加入王维《终南别业》诗的氛围里。“中岁颇好道,晚家南山陲。兴来每独往,胜事空自知。行到水穷处,坐看云起时。偶然值林叟,谈笑无还期。”人在诗味、理趣二者兼备的情趣里,在场的情怀照亮,谁也会在心里感叹,原来诗就离我们这么近,诗句也就生长在我们的自然里。

就是今天,只要你走动在与王维时空叠加的终南山中,在摇曳的风感里,就能听到王维与玉真公主切切的语声。历史的影像,也会在“坐看云起时”幻起。


注解:玉真公主作为大唐公主,且是玄宗之妹,她的言行对与之往来的文人雅士产生重大影响。没有玉真公主的举荐,一千多年后的我们,可能就不知道曾有台风猪李白、王维两个同年出生的大诗人。

作者简介

凌代琼,安徽铜陵人。中国散文学会会员,安徽省作家协会会员。多次获全国各类散文奖。发表各类文学作品100多万字。

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